这本书结合原着，给出人界一天的设定是十二个时辰，灵界一天的时间设定是三十六个时辰。
鉴于此，研究了一下大天劫。
人族的大天劫是三千年一次，这个是不论境界的。
人族大乘老祖莫简离，渡过了七次大天劫。
换而言之，莫简离在大乘期的在位时间只有灵界两万多年。
这个是原着明确的数据。
妖族大天劫，跟人族应该差不多，敖啸整个人生一共渡过了二十一次大天劫，等于灵界六万多年。
这里我多说两句了。
我只是把原着的数据写上去而已，就有人说“我的这个设定”不合理？
what？
我设定了啥？
这是我的设定吗？
麻烦把原着设定跟本书设定分开，这口锅本人不背！
看过原着的都知道，大天劫三千年一次，是忘胖在原着的设定！根据种族不同而定！
人族跟妖族就是三千年左右一次，你别跟我闹心。
本书的二设，仅限于：大天劫在不同层次的刷新，以及天劫次数对于潜力实力的影响。
只能说是给原着打个小补丁。
你追着我讲你的大道理，没意思哈。
你有本事去跟忘胖讲，让那位大佬把原着修改一下。
...
还有，大乘期的境界问题。
我晓得大乘期后来多次改动，没得境界一说了；但我写这本书的时候就说过，本书是按照老版本的凡人在写。
老版本的乱星海才有狻猊王、碧道人等人，还都跟韩老魔打过照面。
修改后的，照过面吗？
没有吧？
忘胖自己因为韩立大乘初期比渡劫期还拽还猛，把一堆大乘后期都奈何不得的小马都噶了，然而同样将涅盘圣体修炼大成的涅盘圣祖表示不服！
存在本质上的冲突不合理。
爽过头了！
所以才把大乘期设定抹了，把渡劫期当个过渡期。
所以，咱理性看待本书跟原着，也别一再跟我说原着怎么怎么样，本书怎么怎么样。
瑕疵哪本书没有？
你不能因为这本书一点点不满足你的那点小心思，就给我添堵，又拿去跟原着比吧？
别带节奏哈！
...
再因为前面有个见习书友，看了盗版过来说我乱改原着设定，一句“我寻思之力”、以及预言了灵界篇仙界篇会挂羊头卖狗肉...
然后就是说人品问题，三句不离做人的底线。
怼得我哑口无言。
这位说的对，同人嘛，有那脑洞写个啥同人，原创去呗。
所以我取消了对于原着的一些修改，觉得还是把那些想法留给这本完结后，我可能会去开的自己的新书吧。同人不配。
接下来，仅限于一些对不同境界的定义。
有个大概就成。
恰饭嘛，不寒碜。
...
回归话题。
借鉴原着的参考物。
1、玲珑。
化神后期。
下界之时就化神后期，之后在下界，一直从上古魔劫活到现在。
从未因为寿元问题忧心。
2、元刹。
魔族圣祖，整个魔族除开三大始祖之外的前五强者，设定为大乘中期。
跟敖啸五五开，相互忌惮。
元刹的设定是大乘中期，敖啸间接设定为大乘中期。
3、敖啸。
妖族大乘，人妖两族主心骨之一。
原着时间线，在大乘期期间，一共渡过了二十一次大天劫。也就是灵界六万多年。
4、人族三皇，妖族七妖王。
上古魔劫就名声在外的十位合体期高手。
能够反攻进入魔界，当时的实力保守估计都是合体后期，不多说。
上古距今六万多年。
整整在合体期撑了六万多年！
反推，就是二十多次大天劫，没问题吧？
5、莫简离。
人族大乘，人妖两族主心骨之一。
原着时间线，在大乘期期间，一共渡过了七次大天劫。也就是灵界两万多年。
6、炼虚大天劫。
原着设定，炼虚期没人能扛过第九次大天劫。
...
综上，炼虚期修士，在灵界，极限最多能熬三万年。
往前推，化神期。
极限不可能比这个更多。
那么问题来了：
修仙究竟是为了什么？
是为了悠久的寿元还是为了实力或者名声？
上界对修仙者来说，好在哪里？
瞧瞧，昆吾四妖中的几个跟玲珑等妖族，前者元婴期层次，后者化神期而已，却可以在下界随便逍遥自在六万多年！再瞧瞧车老妖，多滋润！
那么为啥非得来灵界隔三岔五挨雷劈？
就算主角所在的这一界天地元气枯竭，让人让妖过得不够滋润，那去那些没有被魔劫影响的下界面呀。绝对爽翻天嘛！
可一个个的，咋还是巴不得上灵界？
原着给出了一个隐性设定，那就是时间质量上的不同！
灵界一天，当人界三天。
灵界一天三十六个时辰，人界只有十二个。
再加上灵界更为优异的天地环境。
这样一算，灵界确实比人界划算一点点。
比如炼虚期，看似只能撑个灵界两三万年，实际给力一点，等于在人界撑了八万多年！
这个设定是隐性的，不晓得有几个书友发现。
...
但又有一个问题了。
合体期的大天劫是天劫，大乘期的大天劫是天劫，而一个修士在发现自己能够较为轻松的渡过后边几次合体期的大天劫；但不一定能熬过大境界的晋升天劫，以及不一定能熬过几次大乘期的大天劫的情况下...
他是选择在合体期窝着呢？
还是急匆匆去尝试冲关大乘期？
我想，只要是个踏上修仙路的，只要是个想多活几年的，都会优先选前者苟命吧！
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！