我决定趁着闲下来这段时间，多多指点丁桐相人术方面的学识，也是指引他向这方面发展。
于是从那晚庆功宴的第二天，我就把丁桐早早叫来风水店，所谓一日之际在于晨，早上是人精力最充沛的时候，所以适宜传道授业。
而董雪就属穆桂英阵阵拉不下的缠人精，每天早上准时在门口堵着我，然后跟来风水店在旁边旁听，美其名曰是做直播的资料。
要说董雪是怎么那么快掌握楼下的信息的，其实那晚在董雪家里聚餐，我已经发现了她竟然搞了个高级设备放在家里，叫什么隔墙有耳监听器，贴在地板上，想听楼下的动静便听的一清二楚。
董雪的监听理由就是为了防备秦明月缠上我搬到我家来，先不说这想法多幼稚可笑，就这种侵犯人隐私的行为也是违法的吧。
幸亏我这平时也没干什么背着人的事情，不过还是叫董雪赶紧把东西撤掉，董雪嘴上老实的答应着，可显然没有完全听话。
这丫头古灵精怪但没有什么坏心思，既然她有兴趣了解风水学识，我也就随便她了。
丁桐更不用说了，本来就对相术有着极浓的兴趣，而且不再抓心抓心挠肺的研究堪舆，让他明显松了一大口气。
于是两个人一脸兴奋的拿着笔记本，像乖乖小学生一样认真的听我讲课，做着笔记。
丁桐对相术已经掌握了一些技巧，而董雪毕竟是初了解，所以我先从最基础的相人术，挑关键主要的讲解。
相分为人相和地相，人相指手相、面相、体相、摸骨、痣相等，地相则堪舆术，看门井灶的阳宅相法和看龙穴砂水向的阴宅相法，也便是风水术。
看相则属于《易经》分支象数的范畴，通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运。
所以又称相人术，观人术，术数之一种。是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等，来推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。
”相“指”相理“。相理是从出生之后，一方面父母遗传的身相，包括”面相“、”骨相“、”声相“、”手相“、”乳相“等等，另一方面由于后天的因素的改变，为”命相“的总合。
观人先观面相，再观骨相，最后观皮相，便可看出这个人的吉凶祸福和命运。
面相的分析从“五官”和“三停”之外，就是“面相十二宫”。
五官即鼻，眼，眉，嘴，耳，耳为“采听官”，眉为“保寿官”，眼为“监察官”，鼻为“审辨官”，口为“出纳官”。
而五官中正不歪斜，外形和颜色好才算是良好的面相。反之，眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用，都不是好的相貌。
所以观人规则遵循：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
《礼记》中记载“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
所以相面学的真正精髓便是对精神、气息、声音的重视，结合传统医学“四诊”望，闻，问，切。
面相知“天机”，古人用面相对应星曜，同时也具备风水之说，通过面相可以推断出阴阳宅的情况。
相由心生，心善的人往往慈眉目善，可又说知人知面不知心,也就是说尽管了解一个人的情况，但终究不能完全知晓人的内心想法。
这便也是相人之难。
毕竟修心则修相，心有改变相有改变，相有改变命运也会转变。
所以学习观人术，实质是识己识人，知己知人，可以转变的，便以观望知晓问题让人趋吉避凶，排愁解难，也可以在程度不等的范围内指出多灾多难、事事不顺的原因，才会从善去恶。
具体掌握相术方法和运用，主要借鉴和参悟《麻衣相法》，《柳庄相法》，《公笃相法》等书籍了。
将观人术实质一一灌输，我也就是偶尔在丁桐不明白时候指导一番，剩下的就是靠他自己修行和领悟相法学识奥义了。
丁桐和董雪一个学习一个整理直播素材，马伍洋一天也见不到影，好像是被人请去做法事，我这边则零零散散的接了几笔生意，都是些不大的小问题，正好可以打发时间，出门的话便带上可可，算是散散心。
其中有一笔生意挺有意思，是受人邀请帮看店面风水，店面在农贸市场里头，这主顾是做农资生意的，还是个女客户，姓庞。
这庞老板也是通过姚派介绍找上了我，简单说明自己的买卖做了三年，可一年不如一年，当时选店铺位置时是找人看的，开业时间是找人算的，各种求财补运的法事也找人做了，钱没少花，可买卖还是越来越不行，她认为是自己找的大师水平都不行，听姚派说我风水做的好，便立刻赶了来，想请我去店里看看风水，催催财运。
其实光看这庞老板本人，我就已经大概清楚问题症结所在了，不过冲着跟姚派平时有来往，看面子我还是意思意思的去店里看了看。
先说农贸市场的旧楼，七运艮山坤替卦，布局杂乱，零散，大门都在衰方，市场里头的大部分商家生意不好，庞老板的店面算是最大的，可也是这里生意最差的一个。
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