大天尊原地旋身踏出的步法，梅振衣熟悉的不能再熟悉，就是他本人自创的神宵天雷踏罡步。当神宵天雷术能收发由心之后，本不必在施展时踏出这套步法，习练神宵天雷踏罡步另有用处，但弟子的平日演练时，这套步法仍是规规矩矩的起手势。
大天尊要施展神宵天雷吗？梅振衣虽然接住了第二击身形未动，但收摄灵台无所化转，此刻已孤零零无所遁形，断然是避不开的。
大天尊踏步的同时，手中玉簪朝天一引，发出的不仅是神宵天雷，梅振衣于灵台中如同看见了自己，大天尊的第三击竟是——三宝合击！
若无灵台化转见知，比如徐妖王，在南天门下观战，只能看见斩仙台中央两人挥动发簪相隔九丈在那里比划，至于斗法的玄机只能猜测，但是大部分前辈高人能“看”清楚。
灵台中所见，一条张牙舞爪的百长金龙咆哮而来，金鳞闪烁电光四射，口吐龙珠似含无边幽冥，盘旋着带动空间奇异的扭曲，霹雳震吼有天刑之威。九丈之距，怎能奔腾百丈金龙？这是常人无法理解的玄妙。
此乃梅振衣本人最擅长的、也是威力最大的一击，他自己能接住吗？也许能也许不能，但没有人比他更熟悉这一击，就在不久前，他化解了独孤伸发出的三宝合击。
为了化解这还施己身的一击，梅振衣参悟了好几年，闭关修复天国圣物封印之眼时，终于想到了最佳的应对之策，后来斗法时借助封印之眼的妙用斩开了自己的本尊法身。
但此时的斩仙台上，梅振衣手中只有雷神剑而非封印之眼，他能够施展同样的手段吗？走入斩仙台之前当然不能，但此时呢？不要忘了，大天尊手中也无正一三宝！
所见皆有所证，天天尊的前两击分别变化出命运之匙与九环锡杖，给他做了最好的展示与点化。若是别的天国圣物，譬如命运之匙，梅振衣肯定变化不出来，就算了解修行中有这一层次第境界，他的修为也未到地步，无法与大天尊相提并论。
但是封印之眼不同，梅振衣曾在灵台世界中亲手修复这件神器，相当于诸般玄妙于灵台中领悟后化转重现，不仅仅是使用过它。
从缘法的玄妙之处而论，也算是青帝救了此时的梅振衣，假如当初青帝扔给梅振衣的就是完好无损的封印之眼，梅振衣也达不到炼器之道极致境界，更不能在灵台中“凭空”化出它的妙用。
从缘法的另一层玄妙而论，大天尊的前两击也在点化他，倘若梅振衣不能勘悟其中的玄妙，此时也使不出当初应对独孤伸的手段，那么下场只有一个——被当场斩落。
梅振衣当机立断，雷神剑于灵台中变化为封印之眼，绕到身侧一斩，却不是斩向金龙而是斩向自己。他被一斩而开，一前一后被斩成了两个一摸一样的而梅振衣。
前方那个“梅振衣”，也是按九一之数斩出，挥剑斩落的同时，将那九一之身也给“封印”了。就是这么封印一剑，瞬间切断了对方的神识锁定，虽近在咫尺却像身处另一个空间。
前方的“梅振衣”瞬间灰飞湮灭，却没有一丝多余的法力波动，大天尊出手，三宝合击的威力收发由心，并不一味追求强大无比。
在旁观者看来，梅振衣这么做也是毫无意义的断尾求生，自削法力却于大天尊无损，虽然勉强接下这一击，却很难再面对继续的斗法。然而就在同一时间，梅振衣动了，前方的“梅振衣”被斩灭，他从后方凭空消失，瞬间又出现在刚才的位置，灵台中所现，他手中挥出了一支长鞭。
这支长鞭为雷神剑所化，似拜神鞭又不是拜神鞭，如凌厉金蛇、如霹雳电光，施展的招式却朴实无华，人间卖艺者打猴鞭中的绝活——昏厥鞭。
“斩仙台上斗法，我既留情也不留情，其中玄妙届时方知。但你一定要击中我，真正凭你自己的手段。”这是当初在东游谷中，大天尊私下里对梅振衣说的话。
斗法前梅振衣曾说礼让三击只守不攻，大天尊三击一过，他立刻还击。三宝合击的玄妙没人比他更清楚，倘若被神识锁定则无从闪避，但对手若趁法术未收之时还击，一样可以在神识中反切灵台，这一鞭能抽中大天尊的形神所在。
这样的一鞭，可以致人昏厥而毫发无伤，但也能杀人，就看如何运用劲力了。若对仙家施展，法力随鞭势而入，可以冲击灵台神识，具体有什么后果，要看各人的修为差别了。
梅振衣这一鞭分明抽中了大天尊的形神所在，却似切入了一片无尽虚空，蓄势而发却丝毫未能着力，差一点把梅振衣自己给震伤了。
大天尊躲开了吗？不可能啊！只要他是有形有神之身，在当时的情况下就不可能避开这一击，除非他真的消失了。
观战的众金仙、菩萨灵台所见，梅振衣变化金鞭抽中的了大天尊，而大天尊的身形随之离散消失不见，就似被一鞭抽灭——这怎么可能！
但大天尊是真的不见了，或者说是“不可见”了。在这斩仙台中，众金仙、菩萨的灵台观照下，激烈的斗法时，不可能施展任何一种潜行法术。那么他被梅振衣斩落了吗？且不说这可不可能，事实上也是没有，因为大天尊灵台造化的天庭世界还是好好的。
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